原文：

发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

翻译：

制定政策时要思考周全，选拔贤良之人，这样可以赢得一时的好名声，但不足以调动民众的积极性；亲近贤才、体恤远方的人，这样可以调动民众，却不足以教化百姓。如果想教化百姓形成良好的风俗习惯，那一定得从学习开始吧！就像美玉需要雕琢才能成为精美的器物一样，人如果不学习，就不能通晓大道。因此，古代的君主在建立国家、治理人民时，总是把教育放在首位。即使有美味的佳肴，不吃就不知道它的味道；即使有最深刻的道理，不学习就不知道它的好处。所以，通过学习才知道自己的不足，通过教授他人才知道自己理解上的困难。知道自己不足，才能自我反省；知道自己困惑，才能更加努力。所以说：“教学相长。”

大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于达到最完善的境界。知道要达到的目标，才能有所确定；确定了目标，才能心境宁静；心境宁静，才能安详自在；安详自在，才能思虑周详；思虑周详，才能有所收获。事物都有根本和枝节，事情都有开始和终结，明白了这个顺序，就接近大道了。

古代那些想要在天下弘扬光明正大品德的人，首先要治理好自己的国家；要想治理好国家，必须先整顿好自己的家庭；要想整顿好家庭，必须先修养好自身；要想修养好自身，必须先端正自己的心态；要想端正自己的心态，必须先真诚自己的意念；要想真诚自己的意念，必须先获取知识；获取知识在于探究事物的本质。探究事物的本质之后才能获得知识，获得知识之后才能真诚自己的意念，真诚自己的意念之后才能端正心态，端正心态之后才能修养自身，修养自身之后才能管理好家庭，管理好家庭之后才能治理好国家，治理好国家之后才能使天下太平。

以上内容通过对《学记》原文与翻译的整理，展现了中国古代教育思想的核心精髓。这些思想不仅在当时具有指导意义，而且至今仍对现代教育有着重要的启示作用。希望读者能够从中汲取智慧，应用于实际生活和工作中。