【六艺经传皆通习之的通的意思】“六艺经传皆通习之”出自唐代韩愈《师说》一文，原文为：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：‘彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。’呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：‘三人行，则必有我师。’是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。”

在这段话中，“六艺经传皆通习之”中的“通”是一个关键的字词，理解其含义对于准确把握整句话的意思至关重要。

一、总结

“六艺经传皆通习之”的意思是：李蟠这个人，对六艺和经典文献都全面地学习和掌握。其中“通”字在这里表示“普遍、全面、精通”的意思，强调学习的广泛性和深入性。

二、表格展示

三、延伸解释

在古代，“六艺”指的是礼、乐、射、御、书、数六种基本技能，是儒家教育的核心内容。“经传”则是指儒家的经典著作及其注释。因此，“六艺经传皆通习之”不仅说明了李蟠的学习范围广，还体现出他对传统文化的深刻理解和掌握。

“通”在此处并非简单的“通过”或“沟通”，而是强调一种全面、系统、深入的学习态度和能力，体现出作者对李蟠的赞赏之情。

四、结语

“六艺经传皆通习之”的“通”字，是理解这句话的关键。它不仅仅是一个动词，更是一种学习态度和文化修养的体现。韩愈借此赞扬李蟠博学多才、不拘泥于时代风气，具有继承和弘扬传统学术的精神。

如需进一步探讨“六艺”或“经传”的具体内容，也可继续深入分析。